【王阳明的格物是啥意思】“格物”是王阳明心学思想中的一个重要概念，源自《礼记·大学》中“致知在格物”，但王阳明对其进行了独特的解释和发挥。他将“格物”理解为通过探究事物的本质来达到对“理”的认识，进而实现“致知”与“诚意”的统一。
王阳明认为，“格物”不是单纯地研究外在事物，而是要通过对事物的观察与思考，反求内心，以达到内心的良知与天理的贯通。他的这一思想与程朱理学的“格物致知”有所不同，强调的是内在的体悟而非外在的积累。
王阳明的“格物”并非指对外界事物进行机械式的认知或研究，而是强调通过内心反思、道德实践和对事物本质的深入思考，来达到对“理”的认识，并最终实现“致知”与“诚意”的统一。他主张“心即理”，认为一切道理都存在于人心之中，因此“格物”实际上是“正心”的过程。
格物概念对比表
| 项目 | 程朱理学 | 王阳明心学 |
| 格物定义 | 通过研究外在事物以获得知识 | 通过探究事物本质，反求内心，以达良知 |
| 格物目的 | 认识外在之理 | 实现内在良知与天理的贯通 |
| 格物方式 | 外在观察、积累经验 | 内心反思、道德实践 |
| 格物结果 | 达到“致知” | 实现“致知”与“诚意”的统一 |
| 核心观点 | 理在物中，需穷理 | 心即理，格物即正心 |
通过以上对比可以看出，王阳明对“格物”的理解更加注重内在修养与道德实践，而非单纯的外部知识积累。这种思想不仅影响了后来的儒家哲学，也对中国传统文化产生了深远的影响。
